民族文化《瑶学论丛．第二辑》（李建盛主编，沈阳出版社）

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作者：时间：2019-11-14

图书在版编目（ＣＩＰ）数据
瑶学论丛．第二辑 / 李建盛主编．－－沈阳：沈阳出版社，２０１９．９
ＩＳＢＮ９７８－７－５７１６－０３２７－４

Ⅰ． ①瑶… Ⅱ． ①李… Ⅲ． ①瑶族－民族文化－中国－文集 Ⅳ． ①Ｋ２８５．１－５３

中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（２０１９）第１９３７８４号

前　言
　　2018年11月21日—23日，值神州瑶都（中国·江华）瑶族盘王节期间，由中国民间文艺家协会指导，中国瑶族文化传承研究中心、广西桂学研究会、湖南瑶族文化研究中心、永州历史文化研究会主办，中共江华瑶族自治县委、江华瑶族自治县人民政府承办2018年中国瑶族文化传承与发展论坛暨第四届湘漓文化研讨会。论坛活动主题确定为“瑶族聚居区城镇建设瑶族文化特色挖掘与展示·湘桂走廊的瑶族文化研究”。面向社会各界征集论文，并邀请国内瑶学研究专家学者参加论文撰写和学术研讨，共收稿131篇。经专家编审组初步审核筛选，入选参加论坛交流作品94篇，现入选论丛44篇，正式出版，以供学术交流。
　　所收论文编辑校对工作限于时间和人力，疏漏难免，请读者借鉴引用时，需根据自己的具体情况加以考虑。

《瑶学论丛》编委会

目录
前言００１

（一）文献篇

岭南瑶族手抄本文献的研究价值李庆福　何　璇　００２
瑶族“婆王愿”的历史信息解读何英德　０１０
瑶族档案文化创意产品的开发研究韦珍妮　０１９
贵州省黎平县瑶族社区自然生态文化的文献综述宋荣凯　０２８
美国瑶族宗教用语研究——以美国瑶汉双文版《开坛书》为例盘美花　０３６

（二）源流篇

浅析龙犬神话盘瓠神话与盘护郑德宏　０４８
探源勾蓝瑶李一凡　陈幼君　０５４
长沙蛮、武陵蛮与龙窖山刘国文　０５９
盘瑶祖居地位置及南迁情况盘艳明　邱　明　０６７
用马克思主义历史观指导瑶族起源的探讨（节选）蔡自新　０７４
恭城婆王与江永姑婆源于灌阳宫哲兵　０８２

（三）田野篇

龙尾村，力与美的升华——广西桂林市阳朔县龙尾村瑶族文化调查朱　锋　０９２
连南瑶族高山移民纪实许文清　１２７
瑶族图腾崇拜与姓氏关系研究——以勐腊县尚勇镇青松村为个案赵胜男　１３５
江永清溪瑶历史文化奇人奇事杨仁里　１４４
瑶族民居挑外廊初探——以江华瑶族自治县涔天河镇花江洞石丰村为例
虞庆华　李吉佳　１５０
文化资本视角下瑶族文化传承的困境与出路调查
——基于桂林市平乐县大发瑶族乡的调查黎　赵　罗树杰　周　桥　１５６
南岭山区湘南瑶族村寨的调查——来自南岭山区湘南瑶族村寨的调研
周桂英　林　源　１６２

（四）保护篇

传统村落的现状与保护利用——以南岗古排为例沈世明　１７２
云南瑶族文化遗产及其保护和开发：问题与对策黄贵权　１８０
永州市创建少数民族特色村镇的经验与启示赵飞　何　冰　１９３
广西瑶族传统村落建设中的瑶族文化保护和传承郑　慧　１９７

（五）民俗篇

瑶族民间信仰特征探析王施力　２０８
探究富川瑶族自治县“瑶族上灯炸龙节”的影响与价值唐美燕　２１３
广西蒲芦乡纳兑瑶寨传统祭祀的现代变迁潘姚梅　２１７
瑶寨七月十四“拜王‘奉翁’”瑶族文化特色的挖掘与展示郑灶芬　２２３
潇水流域瑶族民间信仰内涵特点及影响谷显明　李佳佳　２４１

（六）开发篇

复原竹园寨“千年莫徭古镇”文创构想魏佳敏　２５０
瑶族文化元素在特色小镇建设中的应用与思考——以江华瑶族自治县涔天河镇为例
张华兵　２５７
瑶族村镇建设中瑶族文化的再建构——以湖南永州市为例周生来　２６４
传承发展瑶族文化　打造南岭民族走廊杨显茂　２７１
密洛陀文化在全域旅游示范区创建中的利用与展示蓝芝同　２７８
行走在原始次森林——对江华香草源旅游开发的再认识陈茂智　２８７
智慧旅游视阈下瑶族文化生态小镇建设研究——以江华瑶族自治县瑶族聚居区为例
黄小明　２９１

（七）文化篇

《密洛陀》“创世”起源叙事的审美人类学意义张利群　３０２
灌阳瑶族文化的地位与价值刘亚虎　３１２
瑶族盘王印八角星图案的远古义与当代价值张劲松　３１９
丹青难写是精神——论潇贺古道瑶族聚居区特质文化元素的现代呈现潘雁飞　３２８
唐宋时期瑶族文化发展论朱雄全　３３６
“一带一路”战略下瑶族盘王节庆文化对外传播的策略研究李张燕　３４３
“湘桂走廊”文化圈的文化经济效应研究盘　立　３４９

（八）艺文篇

从“爸爸去哪儿”拍摄，谈瑶族文化的挖掘与展示黄志坚　梁天胜　３６４
“后叶蔚林文学”：瑶族本土作家的创作实绩陈仲庚　３７０
瑶族坐歌堂音乐形态及社会功能——以湘南三市六县区八瑶族乡坐歌堂为例
林春菲　３７９

编后记：镜花互照说《文集》３９０

编后记：镜花互照说《文集》
　　有来稿者说，值得撰述的思考研究话题欲罢不能，撰写数易其稿，实在是谈何容易。此次论坛暨研讨会共收到131篇论文，对于编审者来说，第一感觉便是惊叹和阅读来稿。镜花互照说“来稿”，阅读来稿感觉绝不仅仅“文章终以表情为皈依”，编审者立足学术研讨、超于总结层面上的读稿，不用“文化纪实”这个一度非常时尚却不免大而无当的概念审稿，或者说力求“精准”。
　　编审130余篇来稿，经编审们几经筛选，最终入选论丛44篇，内蕴的“密度”很大，纷然庞杂，不仅有厚积薄发的文史积淀，更有即时触发的思索与感怀，编审者自然地被带出了一定的“择优”比例中项，“择”浸透着深厚中国文化学养的来稿，但不绝对性地偏爱专家学者的叙述和理性思考，也用基层乃至村民用文化咀嚼过了的文稿。
　　编审学术研讨文章不同于颂，也不同于看工作报告，非得“择优”，学理境界而非主观的感怀与人文触发，确实讲究严谨，但不追求“语不惊人死不休”，也决不用未经推敲的跟风“打造”文章。《文集》的文章是感性的、理性的、视觉的、听觉的、甚至是触觉的文字。《文集》大多数文章信实严谨、厚重紧俏，有一种包容、明达和理解，理性与感性泾渭分明。
　　必须说明的，篇幅等原因，对一人来稿多篇者，只选一篇；主题太集中的类似、雷同的文稿，经比较分析选质量上乘的一两篇，质量稍逊的文章自然忍痛割爱。同时遵照论丛内容要求，无论是瑶族文化论坛的论文，还是湘漓文化的论文，必须与瑶族相关，有些论文过长，只好节选。
　　“水尝无华，相荡而成涟漪。石本无火，相击而生灵光。”读罢《文集》全部来稿，感慨系之。镜花互照，后记由衷。《文集》内含深厚，意义深远，值得思考与实践的人受用。是为后记！
《瑶学论丛》编审组
2019年3月22日

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