南蛮书法言论
1、书法是什么?是美,是艺术,是国粹。当然是。我要说,书法是一种生活。
2、当我拿起毛笔创作书法的时候,神灵与我同在,上帝与我同在,天堂与我同在。
3、人类的眼泪是无色的。毛笔的眼泪是黑色的。毛笔用眼泪哭出了书法,笑出了书法。
4、朋友问我:“我的书法不参展,不参赛,我不入书协。我只想做一名独立的民间书法家。我要做中国书法界最干净的人。我对书法江湖嗤之以鼻。你看如何?”我说:“你去死吧!”
5、中国书法体制已病入膏肓,无可救药。中国书法体制已步入历史上最僵化的时代。
6、台湾的星云大师用宗教为心灵唱摇篮曲,我用书法为心灵唱摇滚。
7、有些书法理论著作自作高明,故作高深,装神弄鬼,装腔作势,表面很唬人,实则无干货。
8、我喜欢读《林散之笔谈书法》这样的小册子。有内容,有东西。林散之,老家伙,生姜真是老的辣!
9、女人一生怀一次孕或几次孕,书法家每年都怀孕,每天都怀孕。书法家怀的是书法孕、艺术孕。书法家视书法作品为自己的骨肉。
10、书法线条可以像闪电一样快,也可以像向日葵扭转脖子一样慢,还可以像山脊线一样悠远苍茫。
11、每一个汉字,都隐藏着一种思维。
12、我的字,皆败笔。我要用败笔打败世界!
13、蝴蝶与蝴蝶之间从不发生交通事故。做蝴蝶真好啊。难怪庄周梦蝶成为佳话。我希望我的书法,字与字之间像蝴蝶一样翩翩飞舞而又和谐相处。
14、风,把太阳剪去一角。剪去的那角太阳,成为我书法的印章。
15、云是天空的胸脯,宣纸是夜的胸脯。夜深人静,我喜欢依恋宣纸那洁白的胸脯。
16、月浪,我的兄弟,你的狂草让我激动得想去玩火,想去引爆太阳。
17、以前插秧时,要求行距整齐。后来发明了抛秧,禾苗茁壮后看起来也很美。可否把抛秧技术引入书法?
18、我为画家、书法家海天的《南瓜图》题写了这样一句话:南瓜,用它的身体吹牛皮,事实证明,南瓜的牛皮真牛!
19、林散之说:“怀素的《自叙贴》学二十年不一定写得进去;进去了,再写二十年不一定出得来。”我的天啊,书法真是太磨人了。——要么把人磨成雕塑,要么把人磨成粉末。
20、唱卡拉OK时,一些很生僻的歌也有人唱,而且唱得好。由此我想到,一些很冷僻的书体也有人写,而且写得很好。比如章草,祁阳的王国瑞就写得很好。比如女书,永州男书法家周进隆、周晔就写得很好。
21、中国足球很不争气。我忽发奇想:可否让他们练练书法?让中国男足在书道中悟出球道。
22、年岁愈长,我愈痴迷汉字、汉语。我的母语啊,你让我沉醉至死!中国书法啊,你让我沉醉至死!
23、圣诞节是中国人的“文化补丁”,有朝一日,书法可否成为外国人的“文化补品”?
24、近百年来,代表中国文化走向世界的只有三个人,他们是:大陆的梅兰芳,台湾的邓丽君,香港的李小龙。京剧、武术、书法都是国粹,看来,能走向世界的还是有本国特色的东西。
25、爱情与诗歌加速了林黛玉的死亡。书法,可能会挽救林黛玉。大观园为什么不成立女书法家协会呢?
26、李小龙在美国主修哲学,业余时间练武。他用哲学指导武术,成为一代宗师。这对书法创作也是很大的启示。遗憾的是,中国书法家喜欢钻研哲学的实在不多。中国书法界的哲学氛围太稀薄了。
27、苏东坡的字与他的为人、诗文风格很不吻合。他应该写得劲瘦、飘逸。苏东坡的书法与宋徽宗的瘦金体交换一下就对了。瘦金体应该由苏东坡开创。所谓字如其人,不一定对。苏东坡就是例子。
28、罗素认为:“中国文明的诞生并非奇迹,其延续亦属平常......中国传统文明历经劫难而一直延续下来,仅仅是因为中国的人口众多和对文化的认同。”(冯崇义:《罗素与中国——西方思想在中国的一次经历》,三联书店1994年2月第一版第153页。)书法的传承是对文明的延续,有着重要意义。
29、楚渔先生认为:“我们中华文化的精髓是什么?就是被我们现代中国人淡忘了的先秦精神,先秦精神是什么?不是什么‘百花齐放’、‘百家争鸣’,尽管这对一个民族的发展是必要的,先秦精神的核心是舍生取义,杀身成仁,忠于职守的精神。在人类的历史上,任何一个民族如果没有生存空间的开拓,没有强悍的武力,仅仅靠文化所产生的凝聚力将是极为薄弱的。”(楚渔著《中国人的思维批判》,人民出版社,2011年,第20页)我认同楚渔先生的观点。我一向认为,中国文化的男性特质、中国书法的英雄气概,值得总结和弘扬。
30、丘吉尔曾这样评价过斯大林:“他接过的是一个扶木犁的穷国,他留下的是一个有核武器的强国。”(1959年12月12日纪念斯大林诞辰80周年在英国下院的演讲)丘吉尔这句话,也可以送给诗人、书法家毛泽东。
31、中华人民共和国、中国人民解放军是由一位诗人、书法家缔造的。他的名字叫毛泽东。
32、无法想象毛泽东写篆书、隶书、小楷该是什么样子。毛泽东的生命性格、政治性格、文化性格决定他只能写草书,而且是大草。
33、毛泽东的诗歌主要学唐朝的李白、李贺、李商隐,书法主要学唐朝的怀素、张旭。毛泽东有一种强烈的“大唐”情结。这是否寓意着期待中华民族的伟大复兴?“三李”是我的家门,怀素是我的老乡。我感到很荣光。而且毛泽东也曾姓过李,他在延安时一度改名为“李德胜”。
34、我喜欢粗犷,我喜欢刀砍斧劈的书法,我喜欢书法的男人味,我不喜欢书法的娘娘腔。
35、书法家,你用什么保卫你的祖国?用你的笔力吧!用你的笔力传达给同胞兄弟一种生命的毅力、豪迈的性格吧!
36、书法不是用来收藏的,也不是用来欣赏的。书法是用来鼓舞人的。收藏、欣赏是书法很次要的功能。
37、我喜欢颜真卿,我也喜欢红军标语。前者古雅壮阔,后者昂扬壮丽。
38、清代张晋本在《达观堂诗话》中说:“诗人必目空千古,乃能横绝一时。”书法家也能这样吗?
39、朱自清在《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》中说:“请放心,历史上常常有人把诗写得不像诗,如阮籍、陈子昂、孟郊,如华茨渥斯、惠特曼,而转瞬间便是最真实的诗了。”书法也是这样么?
40、当生命不能承受生活之重或生活之轻时,书法便为我们重新创造一个宇宙。
41、我喜欢黄亚洲的一句诗:孙中山扼守着长江。书法家啊,笔墨是你的江河,你用灵魂扼守它吧。
42、书法与音乐是相通的。同是楷书,颜真卿是美声唱法,柳公权是民族唱法,欧阳询则是通俗唱法。
43、曾国藩在家书中很推崇男人要有倔强气。现在很多书法作品,倔强气太少,奶油气太重。
44、孔子说:人皆可以为尧舜。我要问:人皆可以成为书法家吗?
45、古人追求立德、立功、立言。书法可归入“立言”的范畴。
46、孟轲放言:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁?”书法家啊,请以此言廓大自己的胸怀。
47、不少书法家,忙得连放屁的时间都没有。这不是好事。
48、积怨、寡欢、多愤,是中国近现代许多知识分子的共同特点。今天的书法家,比他们幸福、快活多了。
49、《兰亭序》既属于所有人,又不属于任何人。
50、一幅《兰亭序》,是一个朝代的荣耀。
51、法籍华人艺术家熊秉明先生曾说“书法是中国文化核心的核心。”这话很吓人,我不相信。
52、毛泽东只读帖,不临帖,他说临帖会把人临傻。他说:“文贵颠倒簸弄,故曰做;字宜振笔直书,故曰写。”我喜欢“振笔直书”四个字,此乃大丈夫气概也。
53、戏剧的程式与书法的程式,有很多相似之处。
54、看戏剧需要联想,看书法也需要联想。
55、男人领带不是书法,女人裙带是书法。屋漏痕是书法,空中的电线不是书法。这中间,究竟包含着什么样的心理机制呢?
56、二十世纪八十年代以来,中国有两样最糟糕的东西,一是诗歌,二是建筑。中国当代诗人、建筑师沦为西方文化的跟屁虫。书法不是这样,书法基本保持了中国名节。
57、把每一个笔画当作亮剑,字就会有精气神。
58、月亮,在夜空中流浪。书法家的心,在墨汁中流浪,在宣纸上流浪,在梦中流浪。
59、写小楷,如履薄冰。写行书,高山流行。写草书,高山流瀑。写隶书,空中走钢丝。
60、每一次醮墨,都是休养生息。每一次书写,都是放虎归山。
61、大江东去,一江春水向东流,滚滚长江东逝水。这也是书法的势头。
62、那么多叶子聚在一起,一句话也不说。书法家聚在一起,做不到这一点。
63、《新唐书·选举志下》记:“六品以下始集而试,观其书,判。已试而铨,察其身、言。”在古代的公务员考试、录用中,书法是重要的第一关。今天的公务员录用,对书法基本上没有要求。今天的公务员培训,书法没有列入培训内容。这是很大的遗憾。民族文化的传承,在公务员这里,就大打折扣了。
64、壮志未酬的陆维钊曾感叹:“想不到最后落得个书画家下场”。人生在世,落得个书画家下场,也不赖啊。
65、天下第一行书王羲之的《兰亭序》出自晋代,天下第二行书颜真卿的《祭侄稿》出自唐代,天下第三行书苏东坡的《黄州寒食帖》出自宋代。书法杰作不易出现。我们对书法家不要求全责备。书法家也不要妄自菲薄。书法家,写好你的字就是了,一切留待时间证明。
66、有些书法家,喜欢被别人戴高帽子。何必呢?帽子越高,越容易被风刮倒。
67、《颜氏家训·名实篇》载:“上士忘名,中士立名,下士窃名。”书法界的“上士”,太少了。
68、吴冠中说,十个齐白石也当不得一个鲁迅。陈绶祥说吴冠中是“胡说八道”。朱以撒说祝洪新的书法“趋于极致之美”。吴又华说朱以散是“胡说八道”。“胡说八道”是骂人的脏话,慎用。
69、汉字是中华民族先民从世界万事万物中提炼出来的文字,充满智慧,上契天文、下涵地理、中通人文,成为中国人认识自然、组织社会、创造文化的工具。每一种文字都可以书写,为何汉字的书写可以成为书法?而书法又能成为一种重要而独立的艺术?这个问题可能比陈景润研究“1+1”还难。
70、某著名批评家在没有看过《金陵十三钗》之前就给影片贴上了“情色爱国主义”标签;某美术评论家一篇文章被评者出价30万元,因为文章发表后,画作拍卖价可逛飙百万元……,在《人民日报》“文化”版上,读到这样的句子,我哑然。
71、电影《金陵十三钗》的片名书法,既有金石气,也有脂粉气,很美。把金石气、脂粉气统一得那么好, 不容易。
72、瑞典是世界上许多先进环保理念的倡导者,也是实践者。1972年,在斯德哥尔摩召开的首次人类环境会议上,瑞典率先提出了“人类只有一个地球”的口号。自此,环保理念和措施层出不穷。瑞典的环保教育可以说是“从娃娃抓起”。“林中教室”是最经典的幼儿园环保教育案例。幼儿园老师常带孩子们到附近小树林去上课,观察、认知自然。我们的书法教育比较呆板,可以设立“林中教室”、“碑刻教室”,引导书法与大自然相结合,与历史相结合。
73、史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说要枕在他脑袋下边。一个帝王对一件书法作品如此看重,这在世界艺术史上都十分罕见。书法在中国怎能不繁荣呢?
74、报载,95岁高龄的饶宗颐接过聘书,正式成为出缺6年之久的西冷印社社长。西冷印社,很重名头啊。
75、书法,要干净利落,不要拉拉扯扯。
76、李叔同的书法,像豆芽菜一样嫩,像豆腐一样新鲜。李叔同(弘一法师)的书法,是很好的豆制品。
77、诗人昌耀在《意绪》中写道:“情绪的感受最紧迫:把帽子摘了/渥发泼墨,转体180度,倾此头颅写它一通狂草。”多么生动、多么精彩的狂草创作图。
78、书法家老黎写了一首诙谐诗:“冬天,剃一个光头/戴上帽子/我的头发/像大棚蔬菜/长得很快”原来,书法家也可以很幽默。
79、我不会步人类的后尘,我宁愿步太阳的后尘。太阳的轨迹,就是我书法的轨迹。
80、太阳没有翅膀,依然飞行。毛笔没有脚步,依然行走。
81、再大的雨水也淹不死太阳,再多的墨水也淹不死毛笔。
82、太阳是最大的奥秘。书法也是。
83、我们不要求孔子是书法家,他做好思想家就够了。我们不要求李逵是书法家,他抡好板斧就够了。书法家可以从孔子的思想和李逵的板斧中学习很多,领悟很多。
84、诗人昌耀曾为自己编选了一本题为《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》的诗集,这个题目及其所蕴含的题意也很适合中国书法家。
85、爱拯救了人类,美拯救了人类,艺术拯救了人类。
86、诗人昌耀曾给友人的信中写道:“我终日都难摆脱焦虑。出于自我保护的需要,我将大部分时间用于练习大楷……。”人是一种很特别的动物,他能在困境中通过艺术实现自救。
87、尼采名言“我爱这样的人,他创造了比自己更伟大的东西,并因此而毁灭。”让我把这句话,转赠给那些杰出的书法家吧!
88、人们从不担心太阳是盗版,但人们担心某些书法是赝品。
89、太阳喜欢搬家,它把光明搬来搬去,它也把黑暗搬来搬去。太阳是喜新厌旧的家伙。书法家呢?书法家是喜新恋旧的家伙。
90、《麦田里的守望者》有这样一句话:“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”中国不乏这种书法人、书法精神。
91、看杨丽萍的舞蹈,我找到了一些书法的灵感。杨丽萍的舞蹈,也是很好的行书。
92、看刘欢唱歌,我找到了一些书法灵感。刘欢的形象,是壮观的楷书。
93、当代很多诗人声称最喜欢的诗人是李白,但他们的诗歌根本没有李白的气息。声称喜欢颜真卿的当代书法家,他们的书法作品可以领略颜真卿的风韵。我认为,中国书法家对传统的继承比中国诗人好。
94、再笨的书法家也不会临摹蜘蛛网。蜘蛛网是书法家的歧途。
95、维纳斯的身体,住在石头里。书法的线条,住在石头里。石头与纸张,保存了人类文明,保存了人类最伟大的美。
96、在西方美学史上有一个动人的故事,说的是古罗马审判了一个妓女,罪名是她诱惑一位名人犯了错误,这妓女无以申辩,情急之下,突然脱去全身的衣服,众人情不自禁的发出惊呼,她的胴体太美了,美得没有一个男人不动心,不拜倒在她足下,这是她的罪吗?审判者为这绝顶的美所感动,当场释放了她。——绝美的书法,也是绝美的胴体!
97、对怀素和张旭来说,一砚墨水就是汪洋大海,汪洋大海就是一砚墨水。
98、如果要写电视剧《怀素》,可否创造这样一个场景:怀素在长安的月光下拥抱李白。
99、爱尔兰诗人叶芝的《随时间而来的真理》写道:“虽然枝条很多,根却只有一条/穿过我青春的所有说谎的日子/我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵/现在我可以枯萎而进入真理。”这首小诗中蕴藏着书法的启示:枝条很多,根却唯一;抖落谎言,进入真理。
100、诗人欧阳江河把诗歌分为三种境界:魔界、神界和人界。我觉得,书法和绘画也可以这样划分,一切艺术都可以这样划分。
101、美国美学家布洛克在其著作《美学新解》中说:“每一个字眼和句子的准确意义都是由它的同诗中其他字眼和句子的关系决定的。只有当我们在想象中把总体关系重新构造出来时,才能真正理解这首诗的独特含义。”诗歌是这样,书法也是这样。诗歌美学基本上适用于书法美学。诗人不一定是书法家,但书法家最好成为诗人。
102、日出而作,日入而息。太阳升起的时候,拿起镰刀去收割,拿起斧头去砍伐。太阳落山以后,捧起书卷阅读,拿起毛笔书写。我喜欢这种传承千年的生活方式:耕读传家。
103、用云彩作皇冠,用风作霓裳,用河流作裙带。那个正在写书法的女子,凛然如女王。
104、西川的诗句有点怪。如:“从此他饮最醇的酒,从此他骑最野的姑娘。他逆着时代的风向起飞,俯身看到黑压压的羊群在旷野上举行一场怀旧的音乐会”(《深浅》)。又如:“清晨,一条狗到我的床前来报到。我照例狠狠踢它,以便它更是一条狗。”书法家们,千万不要学西川,学西川就会学坏。
105、明朝和清朝没有留守儿童,明朝和清朝也没有农药和化肥。时代变了,书法、书风不能不变。
106、日本诗人佐佐木干郎有一首诗,叫做《行列》:
行列之首
咬着行列的尾巴
行列的头
在歌颂行列的未来……
行列的尾巴着了火
也化解不了行列的不安
解不开行列的腰带
行列的长度没有理由……
行列就是线条。这首诗让我感悟到一些书法哲学。
107、书法与政治的关系,一万句话也说不清。
108、书法从来没有引发战争,也从来没有制止战争。书法与战争没有关联,但书法本身却蕴含着战争和战争思想。笔墨就是战争!
109、手与思想配套,是书法创作的基本常识。
110、没有一个汉字喜欢穿高跟鞋。所以,不要把字体写的太长。
111、读邱振中的书法学术专著《神居何所》(中国人民大学出版社),我觉得他把书法分析得太过分了。
112、月亮,我的朋友,我要把书法挂在你的胸膛。
113、如果亲吻书法,她的嘴唇就会像非洲一样黑。书法,不欢迎这样的吻。
114、通过书法,我看到了时间的形式、生命的形状。
115、我觉得我的身高没有毛笔高。我一辈子都难以征服毛笔,但毛笔每天都征服我。
116、我对郭沫若的书法佩服得五体投地。我认为,郭沫若是中国二十世纪的大才子,他的综合成就不亚于宋代的苏东坡。我预言,一百年之后,人们可能会忘记鲁迅,但不会忘记郭沫若。
117、在书房临帖。在书房以外临闪电,临江河,临山脊线,临长江,临铁轨,临城墙,临山道弯弯,临一切痕迹与线条。
118、“月亮是我的女朋友!”一位青年书法家多次书写苏东坡的“千里共婵娟”后这样说。书法家,应该沉浸在书写内容,然后再书写。
119、“心中有道,倒茶成茶道。心中无道,茶道成倒茶。”一本杂志这样写道。书法何尝不是如此。
120、我很喜欢作家二月河的话:放下笔头,夹着尾巴做人;拿起笔来,老子天下第一。
121、1998年,“现代中国书法艺术大展”在法国举办。法国总统希拉克为该展题词,其中有这样一句话:“我祝愿这个我们即将有幸观赏的中国的精彩展出,能使法国观众得以切近这门如此独特的艺术,并从中领略生发于动作之精与笔画之雅的快意。”他的话讲到点子上了,“快意”一词用得特别好!
122、古往今来,永州涌现出许多杰出和优秀的书法家,他们的名字是:怀素、何绍基……汪竹柏、罗峰林、黎笃田、周进隆、蒋贤哲、海天、唐朝晖、刘尤碧、魏湘江、王田葵、宋运清、欧阳维忠、邹武生、曹兰芳、月浪、张国权、贺扬名、唐幼铎、何家壬、王国瑞、李雪梅……这漫长的名字像湘江与潇水一样奔流不思。他们的名字构成了一个地方的文脉。
123、湖南永州的浯溪碑林,是中国的书法瑰宝。中国书法家都应到此观光修学。史载,欧阳询遇碑歇马,三日不返。当代中国书法家喜欢沉湎书房,普遍缺乏古代书法家的田野功夫、户外功力。
124、书法理论家邱振中和高名潞第一次见面时,范景中介绍说:“他就是邱振中。他能把一个问题一直想下去。”邱振中的这种品质,值得所有书法人学习,值得所有中国人学习。
125、对杰出书法家而方,痕迹就是艺术,墨迹就是奇迹。
126、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书者,书乎?书法乎?古人的思想政治教育很实在,很人性,不像今天这么虚假、虚伪、唱高调。
127、书法家是线条资源的整合者、捣乱者、破坏者、继承者、建设者、标新立异者、异想天开者。
128、书法家要锤炼线条的表情气质,要像上帝锤炼面庞的表情和气质。
129、发现书法,就是发现中国。这种发现,永无止境。
130、建议中国书法家多观赏珂勒惠支的版画。功夫在诗外。书法以外的东西也许更能哺育书法。
(南蛮,诗人,民间学者,著有诗集《水》)
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