红色岳麓山
在岳麓山的苍松翠柏中,有辛亥革命领袖黄兴、蔡锷和近代民主革命者蒋翊武、刘道一、陈天华、姚宏业、禹之漠、焦达峰、陈作新以及新民主主义革命时期的黄爱、庞人铨、高继青等墓葬,有北伐阵亡将士纪念塔,“长沙会战”炮台遗址、七三军抗战阵亡将士墓等纪念设施。“青山有幸埋忠骨”,这些墓葬与纪念设施,使岳麓山增色生辉。更令人敬仰的是,岳麓山,它曾经孕育了毛泽东、蔡和森、肖劲光等一批杰出的湘籍无产阶级革命家。1916年和1918年,毛泽东等曾两次寓居岳麓书院半学斋,经常与友人到岳麓山的云麓宫、青山峡、爱晚亭、饮马塘及蔡和森、蔡畅旧居周家台子,纵论古今和理想,立下了“身在山中心怀天下,要将历史从头写”的宏伟抱负,把湖湘文化推向了更高的境界。
黄兴墓
黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方,系岳麓山大型墓葬之一。墓区占地面积1913.6平方米,墓上建有方型墓塔,以整块花岗岩琢成四棱型,通高11米,昂然矗立。墓东向镶嵌紫铜色墓碑,携刻“黄公克强墓”碑文。墓碑四周砌以石柱、铁栏围护,庄严肃穆,气势雄伟。墓右下0.5公里处,建有黄公克强先生墓庐,占地494.1平方米,墓庐专辟《陈列室》全面介绍黄兴生平事迹。紧临墓庐,还建有亭、榭、曲廊、水池等。1988年1月国务院公布黄兴墓为全国重点文物保护单位。
黄兴
黄兴(公元1874-1916),中国近代民主革命家。辛亥革命时期,他在中国同盟会中与孙中山先生齐名,同为中国民主革命的重要领袖。
1874年10月25日,黄兴诞生于湖南省善化县龙喜乡凉塘(今长沙县黄兴镇),1893年入长沙城南书院,1898年保送到武昌两湖书院深造,开始接触西方社会政治学说,关怀国家民族前途。1988年10月被派赴日本考察教育,次年春回国。戊戌维新和自立军起事相继失败后,开始倾向革命。1902年留学日本,1903年黄兴与留日学生一百多人集会声讨沙俄侵略罪行,不久后回两湖策动反清。后在明德学堂任教,利用课堂讲授激发学生爱国思想,物色同志,酝酿成立革命团体。11月4日与刘揆一等筹组华兴会。1904年2月华兴会成立,被推为会长。1905年在东京与孙中山共组“中国同盟会”,年底离日经香港潜入桂林,发展革命组织,策动蔡锷等人反正。1906年转赴新加坡,协助孙中山先生在各地建立同盟分会。返日后又派刘道一、蔡绍南等回湖南策划起义。年底萍浏醴起义爆发,复派周震鳞、谭人凤回国策应。1907年夏季抵河内与孙中山共谋南方起义。他先后参与指挥钦廉防城、镇南关、钦廉上思、云南河口和广州新军五次起义,1911年4月27日再次领导广州起义,此役以“黄花岗之役”著称于世。10月武昌起义后,黄兴乔装赴鄂,指挥汉阳保卫战,汉阳失守后辞职赴沪,被光复各省代表推为副元帅,代行大元帅职权。1912年1月中华民国成立后任临时政府陆军部总长兼参谋部长。3月临时政府北迁后任南京留守,6月解职,8月被选为国民党理事,9月赴北京与袁世凯会商国事。1913年1月,就任汉粤川铁路督办。7月“二次革命”爆发,被推举为江苏讨袁军总司令,革命失败后出走日本。1914年在东京创办浩然庐与政法学校,着力研究军事政治,培养干部。黄兴一生从事革命,积劳成疾,于1916年10月31日在上海逝世,1917年4月15日国葬于岳麓山,终年四十二岁。孙中山单独署名发布通告,主持丧务,并作祭文、挽联,盛赞战友才干贡献,慨叹“死后何堪”。
“长沙会战”抗战阵亡将士名录石栏 “长沙会战”抗战阵亡将士名录石栏位于岳麓山云麓宫前坪。名录石栏由19块长2米、宽0.5米的石栏组成,北侧19块,南侧10块,麻石围栏上按序列铭刻着5千多位在“长沙会战”中牺牲的烈士姓名。
长沙会战 1939年9月至1944年6月,侵华日军因急于消灭中国军队有生力量,推毁中国军队的战斗意志,先后4次大规模进攻长沙,长沙军民奋起反击,史称“长沙会战”。
长沙会战,是八年抗战中,中、日双方出动兵力最多(日军66万人次,中国余队100余万人次)、规模最大、历时最长的一次大会战。前3次会战,以日军溃败而告终,共伤亡10万7千余人。特别是第三次会战,日军伤亡人数近6万人,是日军侵华以来伤亡人数最为惨重的一次战役。中国军队武器装备远不如日军,虽伤亡多于日军,约13万。但中国军队3次将日军战败于长沙城下,并乘胜追击,收复了岳阳新墙河前沿阵地,这不仅是鼓舞全国民心士气的大捷,而且是震惊世界的胜利。日军第11军司令官冈村宁次曾扬言:“一个星期占领长沙”。长沙军民英勇抗击,粉碎了日军的狂言,拒日军于岳阳新墙河防线以北达5年之久,为保卫长沙,保卫湖南乃至整个西南大后方,赢得宝贵时间,对稳定全国战局起到了关键性的作用——以此次战役为标志,抗日战争进入相持阶段。
“无湘不成军”。四次会战中,都有73军将士的身影。73军非国民党正规军,将士大都为湖南人,是湖南的地方部队,可它却是四次会战中的抗日主力部队。四次会战期间,哪个战区危急,它就出现在哪个战区。长沙会战,系本土抗战,将士们更是英勇无比。从军长到士兵,均战前预立遗嘱,“成则以功勋报祖国,死则以长沙为坟墓”,都是抱必死之心投入战斗。
新民学会旧址暨蔡和森、蔡畅旧居 新民学会旧址暨蔡和森、蔡畅旧居位于岳麓山东北山脚周家台子,是一处具有湖南民间特色的传统建筑。旧址坐西朝东,呈凹字形对称布局,分为堂屋、左右厢房、屋檐、碓屋等。面积为175平方米,三开间单层悬井顶竹木结构,盖小青瓦、竹织壁结构墙体。堂屋前有庭院,外有竹篱环绕。该房屋始建于清末光绪年间,最早为墓庐屋,因此入院槽门悬挂有“沩痴寄庐”的匾额。1911年后,新化人周方租住于此,故又称周家台子。1917年至1919年,蔡和森全家从原租住地天马山饮马塘迁居于此。1918年4月14日,毛泽东、蔡和森、何叔衡等13人为集合同志,创造新环境,在此召开新民学会成立会,至1920年,这里一直是新民学会开展学术讨论和从事革命活动的重要场所。该建筑于1938年毁于文夕大火,现存建筑为1984年重建。除恢复复貌外,新增设了陈列室。邓小平、陈云分别为旧居题字“蔡和森故居”、“新民学会成立旧址”额匾和馆名,现为国家级文物保护单位。
新民学会遗址
新民学会是一个组织严密、有政治抱负的革命团体。它是在新文化运动中涌现出来的。辛亥革命后,一些人在继续追求民主共和,另一些思想进步的知识分子则在意识形态领域掀起了一场以反对旧思想、旧道德、旧文化为主要内容的新文化运动。1915年9月,陈独秀在上海创办了《青年》杂志,次年改为《新青年》。《新青年》高举“民主”与“科学”的旗帜,大力宣传新思想,新道德,新文化,倡导个性解放和思想解放。新民学会的主要发起人毛泽东,他当时就读于湖南省第一师范。目睹当时的社会现状,在《新青年》及老师杨昌济的影响下,他逐渐认识到,要救国,必须要有救国的本领,要有丰富的学问、高尚的情操、坚强的意志,要有一批有志青年组织起来,相互鼓励。1915年9月,毛泽东发出了《征友启事》。《征友启事》的大意是:今日祖国正处在危急存亡之际,特邀请存志于爱国工作的青年组织团体,砥砺品行,储蓄才能,共同寻求救国之道。《征友启事》得到了蔡和森、萧子升、邹彝鼎、罗学瓒、张昆等一批志同道合之士的积极响应。于是,他们吸收陈独秀改造国民性的思想,并将其与中国古代、近代的“新民”观念融合为一体,酝酿成立新民学会。
1918年4月14日,新民学会成立大会在岳麓山下蔡和森居住的“沩痴寄庐”举行。会议通过了由毛泽东起草的新民学会章程,确定“革新学术、砥砺品质、改良人心风俗”为学会宗旨,并要求会员遵守“不虚伪、不懒惰、不浪费、不赌博、不狎妓”5条纪律。会议选举萧子升为总干事,毛泽东、陈书农为干事,综理会务。次年,萧子升赴法勤工俭学,会务由毛泽东主持。新民学会成立时,会员21人,以后增至78人。
新民学会高度重视社会实践。首先,积极领导或参与长沙及湖南的一系列社会活动。声援五四爱国运动、成立湖南省学生联合会、驱逐军阀张敬尧出湘、创办文化书社、开办工人夜校等重大活动,其核心和组织力量都是新民学会。其次,坚持实施“向外发展”与“国内研究”并重的方略。向外,由蔡和森带头,先后有萧子升、李维汉、向警予等20余人赴法、赴日和赴南洋勤工俭学。国内,则以毛泽东为首,在“中国这个地盘”,进行“实地的调查及研究”。两支劲旅并驾齐驱,相互学习,相互促进,最后殊途同归,集合于中国共产党的旗帜下。
新民学会最初还是—个学术团体,但随着形势的发展与实践的启示,特别是俄国十月革命的影响,使新民学会逐步向革命团体方向发展。1920年7月,旅法新民学会会员在蒙达尼尔集合,将学会宗旨重新确定为“改造中国与世界”,这是新民学会由学术团体转变为革命团体的标志。1921年元旦,新民学会在长沙的会员在城西潮宗街56号文化书社内召开新年大会,同意将新民学会宗旨改为“改造中国与世界”,同时通过了宣传马克思主义,组织社会主义青年团,联络同志,推广学校(包括夜校),办印刷局、编辑社、通俗报、讲演团等具体的改造办法,并赞同毛泽东、蔡和森、何叔衡等用“激烈方法的共产主义”的主张。
新民学会成立于五四运动之前,活跃于五四运动之中,逐渐由民主主义接近马克思主义,在思想和组织上为长沙和湖南的建党作出了重大贡献。会员中许多人成为坚定的马克思主义者,在中国共产党创立时期,大部分新民学会会员先后加入中国共产党。其中有党的重要创始人和杰出领袖毛泽东,党的重要领导人和早期理论家蔡和森,以及何叔衡、李维汉、向警予、蔡畅、陈昌、郭亮、夏曦、罗学瓒、熊瑾玎等中国共产党历史上的杰出人物。
【评说】
岳麓山是文化的高地,红色的高山。除了传统的儒、释、道文化,又产生了与变法维新、辛亥革命、民主革命以及抗日战争有关的文化。共和元勋、民主志士、抗战英烈、工运先躯都安葬在这里。更令人敬仰的是,它孕育了以毛泽东、蔡和森、何叔衡、彭璜、李维汉、任弼时、李富春、向警予、蔡畅等为代表的以新民学会为主体的人才群体。这一人才群体创大业,开新宇的思想、事业,起始于岳麓山。他们经历艰难曲折的探索,从五花八门的无政府主义、基尔特社会主义、工学主义、温和方法的共产主义等新思潮中,最终选择了马克思主义和俄式革命道路。从此以后,这一人才群体奏出了湖南近现代史上,乃至中国近现代史上最为壮美动听的凯歌。
(本期撰文: 陆立人 编辑:王三川)
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