自引题：《周易贲卦》有语：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。 

过年时，有几个多年未见的好友得知我在长沙读书、工作，就问我去岳麓书院后有何感受，还说那是她们心驰神往的地方。我很遗憾地告诉她们，我至今尚未目睹着中国第一书院的熙容。其实那时候不是不想去看看，而是心有畏葸，唯恐不能承受它的气势，亵渎它的灵懿，总想让它静静地在我的脑海中喂养着心中的岳麓图。

在初中时就有幸拜读了秋雨的《千年庭院》，余先生的文字点点滴滴熏染着书院千年的古老气息，不可近观，却又散发着无法抵挡的诱惑书香味。如此，走进岳麓便成了心中的一个梦，一个做了很久却始终不愿揭开面纱的梦。终于，我将要实现这个未了的梦了。

在拜谒岳麓书院前，应该先去登岳麓山。适逢母亲节的土曜日，在公交车上摇晃将近两个小时才到达岳麓山脚下。沿转了几个来回，终于在粉色的墙下看到黑色石凹中镶嵌的三个金色大字--岳麓山。拾级而上，脚步轻盈，没有导游，择了一条岔路的小路直上。来之前是没有查阅地图的，只想在如此神往的地方凭着自己的直觉去游览。一路上，我的脑海中不断的闪现这样的一个问题：这座距今三亿年的古老山脉究竟何德何能，竟能孕育出如此璀璨的文化？

带着些许疑惑步入，倏然觉得是置身那落英缤纷的世外桃源，青山、绿水，碧丝成带、烟波穿花，令人心旷神怡。

早在西晋年间，便有道士来此活动，扎居修行，建起了万寿宫、崇真观，泰始四年，岳麓寺拔地而起，“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，虽遭损坏，气势不减。自此之后，六朝的道林寺、隋朝的舍利寺、唐代的道林精舍等，如雨后春笋般涌现出来。

岳麓之魅，人文占鳌，气态折桂。这样古老的山、如此衡韵的水，自然有着属于自己的故事。唐时，一位叫王磷的长沙文人，才思敏锐，善诗词，工书画，颇有“我辈岂是蓬蒿人”的落拓不羁。受观察使的举荐，到长安参加了“日试万言科 ”。洋洋洒洒一篇《黄河赋》，马迟枚速，顷刻而成。宰相路严见王卓尔不群、奔尘绝逸，欲收于门下，王豪言拒绝，路严勃然。一天，王在岳麓山偶遇李群玉。李善于诗作，却不乐于仕途，常常吟诗自娱。李见王问：“公何许人也？”王答：“日试万言王”。李一向鄙视孜孜于功名的人，言语显示出对王的轻视。王佯装不知，只是提议切磋诗句，李爽然应允。不料，王文思泉涌，李几乎无法应对。当王吟出“芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜插头”的绝句时，李群玉大为惊叹，连赞 “佳句，佳句”。“君子以文会友”二人结为好友，时常结伴畅游岳麓，王李的岳麓竟对佳话在潇湘文坛广为流传。

岳麓文人，一为官员，便无懈怠。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗偏安江左，一手遮天的佞臣畏敌如虎，只知一味的妥协投降。湖湘学派的创始人之一--胡寅目睹着国家的内忧外患，官员们却尸位素餐，人民处于水深火热之中，对朝廷极为不满，毅然辞去官职。据说，后来有这样一段故事，胡寅在岳麓山游览时突然听到秦桧的党羽刘旦来湖南做官的消息，他异常气愤，便挥笔在墙上写下“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟”。将刘旦比作那凶残的潮州鳄鱼，到长沙来危害白丁。后刘旦知道了此举，便向秦桧告状，胡寅因而被褫夺官职。 

如此骚客，节操凛然，威武不屈，一身正气，流芳百世。

行至山顶处，两旁竟变得空旷了许多，一条狭窄的小路直上，恍若天道，一股刺骨的寒意袭来。于此，稍作休憩，便决定沿着大路下山，几经蜿蜒，终于到了爱晚亭，说到此处，我记得张雅在上商务英语时说过岳麓的爱晚亭应该译为“AiwanPavilion”，当时在课堂上我就在脑海里设想，真正的岳麓爱晚亭会是怎样的一副景象呢。浮想千万，不如一见。

今来于此，展望亭置双层，下层外柱青白色，内柱赪色，丹楹刻桷。它是如此安详的矗立着，无数的游客来此驻足瞻仰。千年前，少陵野老清风峡吟唱“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，美髯轻拂，轩然霞举，神态安详，爱晚阒然。于此畅游的没有身在江湖，心存魏阙的假隐，乃是真正寄情岳麓的达观之士。到了近代，蔡和森、张昆弟、罗学赞等常来岳麓聚会，探求革命真理。 

岁月磨砺了岳麓，铸就了它的绕指柔情克刚的风骨，以此而肩负起感化天下的重任，弘泽九州。 

从书院的后门进入，半眯着眼睛，徐徐向前。一阵清风拂来，微睁双目，修竹林立，翠叶泄绿，轻抚回廊。不觉已到此，雕栏画栋，波光粼粼的闪耀，虽几经破坏，屡次重修，现建楼阁亭台修葺一新，仍旧不乏质朴的古风，粉墙青瓦，古色古香，浑厚苍劲。

还记得公元1194年，朱熹来到湖南，任安抚使，为书院注入了一股新的血液，难道是巧合，眼前出现的这颗古树竟然也生于此年。

提起紫阳，不得不提另一位程朱理学的集大成者同时也是“东南三贤”之一的张栻（朱熹、张栻、吕祖谦并称东南三贤），南轩先生一生治学严谨，或许是因父亲为中兴名相张浚，从小受到家庭教育的影响，以传道为己任，不辞劬劳。乾道元年，受邀到岳麓书院，敬夫将师傅胡宏的胡氏之学从南岳传道长沙，使岳麓成为湖湘学派的基地，当时有“得南轩而有耀”的说法。

张栻反对科举利禄之学，主张培养传道济民的人才。在学术研究方面，强调“传道”“求仁”，在教学上：“学思并进”“循序渐进”等主张。一时间，群英荟萃，学者广及数省，达数千之多，以至于“马饮则池水立涸，舆止则冠冕瑟途”，甚至有人“以不得卒业于湖湘为终生之憾”。朱熹闻后亲身造访，遂有“朱张会讲，流芳千古”的佳话。 

我想凡是到过岳麓的游客，一定会对门口的楹联“学正朱张，一代文风光大麓；勋高黄蔡，千秋浩气壮名山”印象颇深。那次从坡上下来，无意的回眸，瞥见这副对联，思忖良久，名联中暗含了我的名字，难道仅仅是巧合？

其实在此之前还有一位影响颇深的山长-周式，其“学行兼善，尤以行义著称”，淡泊利禄。大中祥符八年，宋真宗亲自召见周式，对其兴学大为赞赏，并御题“岳麓书院”的牌匾，授予周式为国子监主簿，留在朝廷效命。但周式蕲求归山执教，真宗为之动容，乃赠鞍马书籍，慊其心愿。

赏玩小憩，在离爱晚亭不远的洗手间的门后，倏然看到有关另一名胜--自卑亭的渊源传说，咸丰11年建，名取《中庸》“君子之道，譬如远行，必自迩，譬如登高，必自卑”。 

岁月瘦如刀，翠竹泣墨痕，历史的铜镜折射出的是寿阳公主含章殿下梅花妆的慵懒风情，影照的是蒋兴祖女丝线缝韶华，秦淮河畔的哀伤苦懑，卑己亦尤天。 

尔后，立于书院的正门，遒劲有力的大字彰显岳麓的不凡气势“岳麓书院”，两旁以“惟楚有才，于斯为盛”相衬，大有荆楚江流万古新的骄傲。

《礼记》中记载澹台灭明之师曾参与助祭，祭毕，登阙楼，发出一声长叹“大道之行也，与三代只英，丘未之逮也，而有志焉”。叹喟自己未逢大道之行，夏商周的三代精英时代。今天走进岳麓书院，俱生“还君明珠双泪垂，恨不相逢未诞时”之感。 

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，如此熟悉的一句话，想起每次去八教圆形会议厅都会看见的醒目标语，如今应该已成为了农大人文讲坛的宣传宗旨。岳麓书院就担当了《易经》中概括得精辟的，也是当今中国隐文化的一大支柱--观乎人文，以化成天下的这一教化天下的任务。

人文岳麓，誉满潇湘，绚及华夏，荣涤瀛寰，光耀万世。

(作者系博才白鹤小学老师)

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